حدّثنا أبوالطيّب أحمد بن محمّد بن عبداللّه ، قال : حدّثني عيسى بن جعفر بن محمّد بن عبداللّه بن محمّد عمر بن علي بن أبي طالب ، عن آبائه ، عن عمر بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله : التوحيد ظاهره في باطنه ، وباطنه في ظاهره ، ظاهره موصوف لا يرى ، وباطنه موجود لا يخفى ، يطلب بكلّ مكان ، ولم يخل منه مكان طرفة عين ، حاضر غير محدود ، وغائب غير مفقود « 1 » . 98 - الأمالي للشيخ الطوسي : أخبرنا محمّد بن محمّد ، قال : أخبرني الشريف أبومحمّد أحمد بن محمّد بن عيسى العلوي « 2 » الزاهد ، قال : حدّثنا حيدر بن محمّد بن نعيم السمرقندي ، قال : حدّثنا أبو عمرو محمّد بن عمر الكشي ، قال : حدّثنا حمدويه بن نصر ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن خالد ، قال : قلت لأبيالحسن الرضا عليه السلام : إنّ عبداللَّه بن بكير كان يروي حديثاً ويتأوّله ، وأنا احبّ أن أعرضه عليك ، فقال : ما ذلك الحديث ؟ قلت : قال ابن بكير : حدّثني عبيد بن زرارة ، قال : كنت عند أبي عبداللَّه عليه السلام أيّام خروج محمّد بن عبداللَّه بن الحسن ، إذ دخل عليه رجل من أصحابنا ، فقال له : جعلت فداك إنّ محمّد بن عبداللَّه قد خرج وأجابه الناس ، فما تقول في الخروج معه ؟ فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : اسكن ما سكنت السماء والأرض ، فقال عبداللَّه بن بكير : فإذا كان الأمر هكذا ولم يكن خروج ما سكنت السماء والأرض ، فما من قائم ولا من خروج . فقال أبو الحسن عليه السلام : صدق أبو عبداللَّه عليه السلام وليس الأمر على ما تأوّله ابن بكير ، إنّما قال أبو عبداللَّه عليه السلام : اسكنوا ما سكنت السماء من النداء ، والأرض من الخسف بالجيش « 3 » . 69 - أحمد بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبىطالب . ذكره الشيخ المفيد في الإرشاد ، قال : كان أحمد بن موسى كريماً جليلًا ورعاً ، وكان

--> ( 1 ) معاني الأخبار ص 10 ح 1 ، بحار الأنوار 4 : 263 - 264 ح 12 . ( 2 ) لم يثبت عندي أنّه صاحب العنوان ، لأنّ صاحب العنوان يروي عنه الشيخ الصدوق فهويعدّ من مشايخه ، وهذا يروي عنه الشيخ المفيد ، وهو متأخّر عن الشيخ الصدوق ، فالراوي والمروي عنه يختلف عمّا يروي عنه الشيخ الصدوق . ( 3 ) الأمالي للشيخ الطوسي ص 412 - 413 برقم : 926 .